我认为加密叙事上被“道德”深度渗透，它们在 2009-2014 年是生态系统的核心，当人们不知道加密作为一个行业是否能够生存时，普通的加密用户几乎没有线下的加密社交圈，甚至法律问题仍然不确定。加密作为一场盛大的网络自由主义运动的延续，几乎被认为是 PGP、BitTorrent、Tor、阿桑奇、斯诺登等的精神继承者，这些强烈的理想充当了思想和道德的粘合剂，让人们为空间做出巨大的牺牲和风险。

　　最近，该行业已经成熟，随着这种成熟度的出现，道德相关的谴责得到一定程度的稀释。这种稀释有利于加密货币被主流采用，事实上，较新的区块链项目往往有意淡化这种怪异现象，将目标设为大规模采用。 NFT 正在将加密货币的吸引力扩大到远离其原始用户之外的群体。

　　但在这一点上，这种增长方式也使得现有的区块链太“瘦小”而不能形成良好的网络状态。以太坊有这么多不同的用户社区，其中许多社区之间存在很大的分歧（例如，肯定有“清醒”与理性主义者的争论，更不用说国际分歧了）。关于捍卫网络的完整性和运营，有一个强有力的共识机制，正如我们最近看到的社区团结一致，围绕防止链上审查，但还没有足够的团结来形成一个国家。

　　此外，到目前为止，线下加密社区的尝试也很糟糕。我看到的问题基本上是他们都使用某种形式的“低税”作为宣传口号，虽然从个人的角度来看，低税是一个具有诱惑力的好处，但如果你的目标是吸引真正有趣的人。而低税收口号形成的社区真的很无聊和蹩脚。网络效应关乎质量，而不仅仅是数量。我认为“网络国家”对一个以特定价值观为导向的实体社区有很多需求，需要提供一个建设性地表达这些价值观的渠道，而不仅仅是通过零和游戏或者推特战争，这与逃避美国高昂的生活成本和线下社区的需求相结合，而不仅仅是许多其他大国的理论专制主义。但是到目前为止我看到的项目都做得不好。

　　这个答案大部分是关于文化的。无论我们是否有链上土地登记、智能合约产权或其他次要的东西。我认为“网络国家”应该尝试与我们的习惯截然不同的想法。例如，我会尽量淡化对特定土地、房屋和公寓的绝对所有权的想法，并通过诸如“加密城市”之类的东西来强调社区的经济一致性。我认为像这样的创新更具有长期价值，仅凭这一点并不足以在短期内吸引人们。一开始，这个概念与加密货币和区块链技术的结合主要是象征性的，随着时间的推移，它会演变成更实用的东西。

　　Noah Smith：还有一个问题：在那篇文章中，你不同意 Balaji 描述的独裁领导者对“网络国家”的重要性。你是否认为你作为以太坊 创始人 和“精神支柱”的角色被媒体和加密爱好者过分强调了？ (责任编辑：admin)