主流经济学家因抨击比特币而闻名，另一方面，人类学家却对它越来越感兴趣。

我是一名走进了比特币兔子洞的人类学家及经济学家。我写这篇文章是为了澄清我的想法，以及为什么这两个学科对比特币的反应如此不同。

什么是人类学？

人类学是一门社会科学，它关注的是通过参与性观察或民族志来理解文化：在被研究的社会世界中进行文化浸透。这种研究方法是该学科的核心，能够迫使从业者「走出去」，暴露自己，并作为当地人体验被研究的文化。

也许，这便可以解释为什么人类学家经常与经济学家发生激烈的争论，因为经济学家是通过数字总量和抽象模型来理解世界的。主流经济学家对世界的看法是自上而下的，是基于其模型和假设的演绎推理，而这些模型和假设深受经典牛顿物理学及其「天体平衡」概念的影响，缺乏从热力学中出现并影响到工程学的「系统观点」（Alizart，2020）。

相比之下，人类学既涉及演绎逻辑又涉及归纳逻辑，但大多集中在后者。观察到的和经历过的现实生活中的证据导致了理论框架的形成（和重新调整）：首先是证据，然后是理论，如此反复。

人类学的另一个关键因素是它对「emic」（人们对世界的主观信念和经验）的关注高于 「etic」（客观真理）。因此，人类学认为，如果脱离了人们的经验和生活现实，各种经济增长参数等客观措施就没有什么意义。审视「外在」赋予人类学一种超级力量：有能力也有必要对其他信仰体系持开放态度，挑战自己的心智模式，接受更多的见解，并因此对世界形成一种更细微和全面的看法。

人类学的超级力量是它对其他信仰体系的开放性，以及因此对世界形成更细致全面看法的能力。

为什么人类学家会对比特币感兴趣？

人类学有撰写异国「他者」的悠久传统，而比特币对世界上大多数人来说当然是一种新型的异国 「他者」。因此，人类学家像对待任何其他文化一样对待比特币文化：不做任何判断，以开放的态度挑战自己对它的成见。

人类学家已经大胆地研究了比特币矿工、持有者、投机者和本土比特币商人等的世界。这使他们能够通过超越自己的视角来了解社区的信仰和观点。许多人类学家也从研究中得到了这些社区的精神和信仰的启发，我将在下一节中更深入地解释这一点。

与此相反，主流经济学家继续从他们的象牙塔中看待比特币。诺贝尔经济学奖得主保罗-克鲁格曼、努里尔-鲁比尼、史蒂夫-汉克和其他许多人都系统地将比特币斥为泡沫、郁金香或投机性资产，且很少考虑人们今天是如何实际使用和看待它的。 (责任编辑：admin)