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如电视这样的电子媒介反映集体意识，在观众接收信息的过程中即完成了参与，无论是投票（voting）还是参与创作。 
Ryoji Ikeda, The Transfinite, Park Avenue Armory (New York) 2011. 电脑延伸个人接着，电脑和互联网的出现，进一步方便了个体将意识延伸到虚拟世界。并且按照mcluhan当时的设想，电脑应该帮助意识流（feed-forward of thought）数字化，听起来是不是很耳熟--Twitter、微博的形态。但可惜的是，它还没有实现universal understanding and unity。 If data feedback is possible through the computer,why not a feed-forward of thought whereby a world consciousness into a world computer.The computer thus holds out the promise of a technologically engendered state of universal understanding and unity,a state of absorption in the logos that could knit mankind into one family and create a perpetuity of collective harmony and peace. This is the real use of computer,not to expedite marketing ot solve technical problems bit to speed the process of discovery and orchestrate terrestrial--and eventually galactic--environments and energies. 计算机带来了一种从技术上定义的统一规则和承诺，一种被抽象成logo的状态，可以将人类结成一个家庭，并创造一个永久的集体和谐与和平。计算机的真正用途不是为了加快营销或解决技术问题，而是为了加快发现的过程和协调地球--最终是银河系--的环境和能量。 那么接下来，重新部落化的进程会如何发展？ 几种尝试我们继续看mcluhan对媒介发展的预言，尽管接下来提到的具体技术在那个时代还未出现。 个人电视机mcluhan当时（1969）有一个清楚的描述：电子信息的发展状态应该是一个去中心化的过程。 But the instant nature of the electric information movement is decentralizing--rather than enlarging--the family of man into a new state of multitudinous tribal existense.在这种重新部落化的过程中，必然会挑战之前建立起来的郭嘉概念 (nationalism)和专业化概念 (industrialism)。取而代之的可能是诸如虚拟国家(cybernation),自治组织 (automation)等概念，进而人们会产生脱离了原有体系之后的新身份诉求。神奇的是，mcluhan 在当时就看到了这样的趋势。 
新的能够支撑部落文化（retribal）趋势的媒介将结合电视的参与性、PC的个体延伸，以及去中心化的特性成为人主动延伸意识的载体。没错，我想到了token economics 或者更确切的话, NFT。（这里我们讨论NFT作为一种媒介，而不纠结媒介内容） 我知道这里会失掉很多的上下文，而且在大多数人眼中NFT只是一个可以被炒作到几千万的能轻易被screenshot和随便复制黏贴的像素头像而已，别和我谈论什么ownership blabla。哈哈，不聊技术，我们今天用mcluhan的媒介理论给它进行一个更有趣的解释--个人电视机。 (责任编辑：admin) |