本文节选自《区块链国富论》第一章财富的本质，由韩锋主笔，顾学雍、贺敏、张秀彩、鲍松协助编写。

数字经济和区块链时代，究竟能给未来带来什么？有人说能推动平台经济，有人说能帮助市场更加去中心化，有人说能够帮助政府更好的管控，有人说能帮助“价值”更好的通过网络传递等等。主笔认为，说的都沾边，但都没有触及到核心问题。通过主笔七年来在区块链社区的实践，以及三年参与清华大学相关课程，一年在哥伦比亚大学做访问学者的研究和思考，主笔确信，要准确的回答以上问题，必需对财富的概念有一个系统的梳理。

通过很长一段时间的观察，主笔发现很多人对财富概念是有很深的误解的。由于对财富缺乏一些本质的认识，所以不管是褒也罢、贬也罢，观点都有些偏激，而且与事实不相符。

我们经常会听到的一种观点是，如果你很想获得财富，那你就是贪婪，甚至认为这对社会有害。又有一些人，以为物产和资源就是财富本身，专门以占有为人生的第一目标。我们后面将分析，真正为财富共识而奋斗的人，往往对全球市场流通有很大贡献。而仅仅占有资源而不参与交易流通，那并不算财富，甚至是真的对社会有害。我们觉得这一些现象都是对财富的本质缺乏科学的认知所造成的。

（中略）

财富概念的需要和产生

首先我们需要认真思考才能发现：财富的产生不仅仅是因为人性贪婪的结果，而是因为整个人类文明发展的需要，换句话说是因为人类文明的分工需要交易。这在某种程度上是人类跟动物的本质上的区别之一。动物原则上是没有交易行为的。你不大可能看到这群狮子猎到斑马，那群狮子猎到长颈鹿，然后它们之间进行交易。哪怕最接近人类的灵长类，在动物园我们也几乎没有看到它们有交易行为，只是偶尔有可能发生馈赠。

人类社会文明的现象，不管是文字的产生，城市和国家的建立，都应该是大规模社会分工合作造成的，而能够推动人类社会不断向更高级分工迈进的，是仰赖自由市场机制的大规模交易。也可以说没有大规模交易，人类文明是无法建构起来。首先阐明这一点的是伟大的亚当斯密写的《国富论》。据我们了解，人类历史上他是第一个把交易和人类文明的关系说清楚的。也就是说：只要有一个自由市场，只有进行互通有无、等价交换，人类大规模进行交易，所谓让一只“看不见的手”发挥作用，社会才能繁荣，国家才会富强。

这一点后来被诺贝尔经济学奖获得者哈耶克更加深入的阐明:“为了理解我们的文明，我们必须明白，这种扩展秩序（主笔注：哈耶克这里的扩展秩序是指：不由任何强权控制的，多方按照市场交易准则协作形成的良序）并不是人类的设计或意图造成的结果，而是一个自发的产物：它是从无意之间遵守某些传统的、主要是道德方面的做法中产生的，其中许多这种做法人们并不喜欢，他们通常不理解它的含义，也不能证明它的正确，但是透过恰好遵循了这些做法的群体中的一个进化选择过程——人口和财富的相对增加——它们相当迅速地传播开来”。“亚当•斯密首先领悟到，我们碰巧找到了一些使人类的经济合作井然有序的方法，它处在我们的知识和理解的范围之外。他的“看不见的手”，大概最好应当被说成是一种看不见的或难以全部掌握的模式。”【哈耶克，《致命的自负》第一章，译者：冯克利/胡晋华，中国社会科学出版社，2000-09】 (责任编辑：admin)