Meme 自身也经历自然选择过程：某些 meme 逐渐消亡而某些 meme 变得更突出。Meme 之间存在自然竞争，有的能生存下来，有的则会被淘汰。人们的注意力、能力和存储信息的时间都是有限的，因此，只有那些可以迅速在社会中传播并世代相传的最强 meme ，才会占据主导地位。道金斯很好地总结了这一概念：「我们生为基因机器，但被文化建构为 meme 机器。」

《自私的基因》

埃里克·霍弗（Eric Hoffer） 1951 年的书《真正的信徒》（The True Believer）论述了群众运动的本质，讨论了「宗教化」（religiofication）的概念，即将实用目标转变为神圣事业的艺术。

在大多数成功的大众运动中，人们开始放弃个人身份，并将自己视作为某个特定群体里的一份子，成为伟大事业的一部分。如果人们开始将自己视为支持某个特定 meme （无论是宗教、政府或是组织）的成员，那么对该 meme 及其事业的依恋就会更加强烈。有趣的是，加密社区里某些话题的讨论也已变成近乎宗教辩论，比如「比特币区块大小」、「比特币 vs. 以太坊」等。为了展示信仰，人们给自己贴上各种标签，比如大区块者（big blocker）和比特币人（Bitcoiner）。

关于社区建设的著作《众志成城》（Get Together）讨论了这样一种说法：人们往往通过单词或使用某区域人（demonyms）来共享认同，～～～～「demonyms」用来描述来自某个特定地区的人。Demonyms 帮助人们识别各自的身份，也就更容易在社区中发现同仁。比如碧昂丝的饭团被称为「Beyhive」，NFL 职业橄榄球大联盟绿湾包装工队的粉丝团被称为「Cheeseheads」。这些词在成员之间创建了更牢固的纽带。

Beyhive

罗伯特·芬克斯坦（Robert Finkelstein）博士在 2011 年进行过一次题为《教程：军事 meme 论》（Tutorial: Military Memetics）的演讲，讨论了出于国家安全目的的 meme 的军事研究，因为军队意识到 meme 可以改变人们的价值观和行为，并增强亚文化。美国国防高级研究计划局（DARPA）支持的 meme 研究，旨在发现如何才能确保一个观念能高效传播，以及会带来什么样的后果。这证明了 meme 对我们的社会有巨大的影响力，而加密社区也将从制造流行 meme 中获益。

各种 meme 有不同程度的传播性和持久性。比如，一个故事可能会在几个人中传播几个小时，而一个宗教则可能在数百万人中传播并持续数千年。 (责任编辑：admin)